清华短视频剪辑清华团队在“点击-剪切”化学方面取得突破，让分子合成更高效！

用户投稿 2025年09月25日 06:10:01 48 0

清华团队在“点击-剪切”化学方面取得突破，让分子合成更高效！

近日，清华大学化学系张希教授课题组的徐江飞等人在点击-剪切化学方面取得重要进展。

长期以来，药物分子、生物探针、应用材料等功能分子体系的合成与构筑引起了科学家的广泛兴趣。2022年诺贝尔化学奖授予巴里·夏布莱斯（K. Barry Sharpless）、莫滕·梅尔达尔（Morten Meldal）和卡罗琳·贝尔托兹（Carolyn R. Bertozzi）三人，以表彰他们在点击化学和生物正交化学领域的突出贡献。点击化学旨在通过简单高效的化学反应，将不同的分子片段精准地连接起来，这样便可以简化合成过程，从而实现功能分子的高效创制。

面对环境保护、绿色低碳等社会发展的要求，化学合成也在追求对于分子结构进行精准地调控，从而实现特定的功能。比如高分子材料的回收与再利用、药物分子的递送与靶向释放等，均需要对于特定的化学键实现选择性的切断，这类可控的断键反应称为剪切反应。如果一个点击反应和一个剪切反应能够被整合应用于调控同一个分子连接，其不仅能够快速高效地成键，也能够精确地断键回到起始反应物，这样一对“点击-剪切”反应有望为功能分子体系的构筑、编辑和调控提供有力的工具。

然而，将点击反应的产物进行剪切并回到反应物并不容易，这是由于点击反应往往有较大的热力学驱动力，生成的分子连接不易发生选择性的断键。比如常见的铜离子催化炔烃和叠氮之间的点击反应，其产物三唑环十分稳定，难以选择性地解离。如何能够构建既可以高效地连接又可以精确地解离的分子连接？

自由基介导的点击-剪切反应

这一研究起始于一个意料之外的发现。研究团队在探索吩噻嗪自由基的主客体化学性质时，发现该自由基在胺存在时可以发生快速的歧化反应，生成硫亚胺和吩噻嗪。反应进行得很快，并且除了这两个产物之外没有观察到其他副产物的生成。随后他们想到，如果在体系中加入一个合适的氧化剂，让吩噻嗪能够原位地产生自由基并与胺反应，就有可能高效地生成硫亚胺。结果表明，加入氧化剂N-溴代琥珀酰亚胺后，反应几乎定量地得到了硫亚胺产物，并且可以在数分钟内完成。另一方面，生成的硫亚胺在光照下具有生成自由基的性质，研究团队便尝试用紫外光激发硫亚胺发生断键。实验结果又一次出乎意料：硫亚胺不仅发生了断键，而且以几乎定量的方式，重新生成了吩噻嗪和胺。

研究团队基于硫亚胺的成键和断键，建立了吩噻嗪和胺之间的点击-剪切反应（见图）。吩噻嗪衍生物和一系列伯胺/仲胺在N-溴代琥珀酰亚胺氧化条件下可定量地生成硫亚胺，该反应在乙腈和水的混合溶剂中进行，在室温、空气环境中数分钟即可完成，对常见官能团具有较好的兼容性。点击反应制备的硫亚胺化合物可在380nm光照条件下发生剪切反应，硫亚胺键断裂继而定量转化为吩噻嗪和质子化的胺。

机理研究表明，成键反应和断键反应均经由关键的吩噻嗪自由基阳离子中间体进行。这一自由基介导的点击-剪切反应可用于单氨基取代α-环糊精上氨基位点的可逆修饰，以及通过界面聚合构筑可解聚的聚合物，展现了反应的良好选择性和高效率。研究团队推测，一方面吩噻嗪自由基较高的活性使反应得以快速、定量转化，另一方面吩噻嗪自由基的持久自由基性质使得反应兼具较好的稳健性。因此，持久性自由基在构建点击-剪切反应中的巨大潜力值得进一步探索。

相关研究成果以“自由基介导的点击-剪切反应”（Radical-mediated click-clip reactions）为题，于9月20日发表于《科学》（Science）杂志。

清华大学化学系2020级博士生赵健韬为论文第一作者，副研究员徐江飞为论文通讯作者，张希教授对研究给予了悉心指导。研究得到国家重点研发计划、国家自然科学基金的资助。

论文链接：

https://www.science.org/doi/10.1126/science.adn2259

（来源：化学系）

希望之光——清华大学李希光教授和他的“大篷车课堂”叙事剪辑

原创屈全绳

李希光辅导藏族小学生学习语文

题记：我把在亚洲边地的“大棚车课堂”教学当成自己的生命——李希光

纵观历史，一位老师带领一众学生，以“大篷车课堂”的方式，在亚洲边地行记，迄今只有李希光教授一人。由他主编的200多万文字、200多张照片的《写在亚洲边地》的巨著，可能后人也难以企及。

李希光1982年获南京大学外文学院文学系学士；1982年至1985年，任中国科学院理论物理研究所实习研究员；1988年获中国社科院英语新闻采编专业法学硕士学位；90年代先后担任新华社记者、主任记者、高级记者、联合国教科文组织丝绸之路青年学者、华盛顿邮报科学记者、哈佛大学新闻政治与公共政策中心研究员。1999年以来，先后任清华大学国际传播研究中心主任、新闻与传播学院常务副院长、教授、博士生导师，外交部公共外交咨询委员会委员，联合国教科文组织媒介素养与文明对话教席负责人。

李希光有关亚洲边地的作品有《梦幻尼雅》《找回中国昨日辉煌》《对话西藏：神话与现实》《写在亚洲边》等。因对丝绸之路文化交流的贡献，获巴基斯坦总统奖。他开设的以“大逢车课堂”为品牌的“新闻采访写作”获教育部国家精品课。任联合国教科文组织丝绸之路青年学者期间，曾采访过欧洲和亚洲几十个国家和地区。

客观世界变动不居，主观认识千差万别。时移世易，即使“大篷车课堂”去过的地方，若干年后有人再去，目光所及也未必会一成不变。即使同一场景，后人与李希光和他的学生也不可能写出同样的行记。

从这个意义上说，李希光的“大篷车课堂”和《写在亚洲边地》的巨著，其意义是记录现实的，又是超越现实的，是对中国及周边国家乃至人类文明的历史性贡献。

一个学富五车、功成名就、蜚声中外的学者，何以开办苦行僧式的“大篷车课堂”？而且“把‘大篷车课堂’教学当成自己的生命”，答案主要有两个：一是希望为建设现代化培养高素质的新闻人才；二是让新闻回归行记，使记者学会发现，掌握“走在路上的叙事艺术”。

“大篷车课堂”如同一把火炬，照亮了学生在亚洲边地行记的道路，也将照亮他们人生踔历奋进的道路。

深谋远虑

历史进程表明，任何一个国家的未来，都掌握在年轻人手中。“一带一路”之于中国乃至世界，其意义是超越历史的。使“一带一路”成为跨国界、跨民族、跨文化的福祉桥梁，同样需要年轻人担当。而担当的意识和能力不能坐而论道，应当时不我待，从现在抓起，从能做的事情开始。于是，清华大学李希光教授和他创建的“大篷车课堂”，在激情燃烧中上路了。

“大篷车课堂”的行记路线，是按照近代中国通往世界的商道、香道和军事路线设计的，不是按照国家设计的（因为很多国家是现代才出现的）。李希光的行走书院开设的“大篷车课堂”，按照两条路线设计上课地点：一条是周边国家；一条是从喜马拉雅到古丝绸之路途经的国家和地区。总行程（含飞行距离）估计约在二十万公里。

在过去23年里，“大篷车课堂”已经完成了喜马拉雅山脉从西往东、从北往南和从南往北跨越喜马拉雅山西段、中段和东端的考察和教学。

李希光的教学和科研立足于中国周边五大山脉的跨文化走廊研究——喜马拉雅山走廊、喀喇昆仑山走廊、兴都库仕山走廊、天山走廊和阿尔泰山走廊。

23年来，先后有900多名学生跟着李西光的“写在路上”的“大篷车课堂”、“喜马拉雅跨文化研究初探”等课程，在丝绸之路上的文化廓道去写作和研究。

从2007年到2019年的13年间，李希光10次带领学生去西伯利亚的苔原和桦树林带上课，如勘察加、北极圈等地。他利用暑期带学生对东北亚丝绸之路外圈的六条走廊进行了考察。这六条路线分别是：西伯利亚大铁路路线：北京-满洲里-外贝加尔湖-乌兰乌德-伊尔库斯克；北方草原路线：北京-张家口-二连浩特-乌兰巴托-恰克图（买卖城）-乌兰乌德-伊尔库斯克；北方茶叶皮毛路线：克拉斯诺亚思科-萨彦岭-图瓦（唐努乌梁海）；俄罗斯远东路线：北京-海参崴-库页岛；东西伯利亚路线：北京-黑龙江-抚远-伯力-勘察加；勒纳河路线：雅库茨克-季科西。沿线考察了西伯利亚五大河流域的交通枢纽和西伯利亚大铁路沿线四大城市。西伯利亚大铁路沿线四座大城市是：新西伯利亚、伊尔库茨克、克拉斯诺亚尔斯克和海参崴。西伯利亚五大河沿线的交通枢纽是：额比河的比斯科和新西伯利亚；叶尼塞流域的克孜勒、萨彦、克拉斯诺亚思科；黑龙江和乌苏里江汇合处的伯力；勒纳河的雅库茨克和季科西。

近年来，除了完成或正在完成的《文明互鉴与包合》《终生受用的课堂——清华大学挑战性学习课程“大篷车课堂”》《走在喜马拉雅夹缝里》和《走在北亚的山林里》等四本书的写作外。李希光还应邀作了多次关乎国家和民族前途命运的主题讲座，为“一带一路”的发展繁荣助力，为民族复兴的目标添油加薪。

“大篷车课堂”自1999年创建以来，受疫情影响2020、2021两年未能成行。其余22次，李希光累计带领以清华大学为主的中外学生，大力倡导并推进“学在路上”的新闻教育理念，用自己的双脚、双眼寻找真相，并用自己的思维去解构当代媒体和学界关于生活在亚洲边地上的人的“神话”。

李希光在《写在亚洲边地》的前言中说：在这个充斥着大众媒体和社交媒体的社会，学生正在成为信息的被动接受者。他创立的“大篷车课堂”，旨在将学生的头脑当成身体上的肌肉一样进行锻炼。训练学生用更理性的分析方式看待不同的文化与人类，用自己的双眼去观察生活在不同环境下的人们，摆脱大众媒体刻板成见的束缚去搜寻异国他乡的故事。

当今的大学生，正在经受各种思潮的冲击。李希光和他的“大篷车课堂”，引导学生在激浊扬清中确立理想追求、价值观念、视野境界。他的学识魅力、人格魅力、行为魅力，激发了学生的好奇心，为他们打开了观察世界的全新视角。

清华大学前校长陈吉宁在《写在亚洲边地》的序言中说：“近代以来，有关中国周边地区的写作，先是传教士到他们认为异教徒的野蛮王国去传教，比如西藏、新疆和西伯利亚，写了有关这个地区的旅行记。后来英俄法德意政府为了征服这些被视为野蛮的异教土地和人民，资助学界的探险家居高临下写作西藏新疆和中国周边地区这些被西方人视为野蛮人的边地。这些殖民主义作者的作品成了今天人类学民族学的经典著作。大篷车课堂独辟蹊径，走了一条中国古人的道路，学习法显和玄奘开拓的众生平等的行记写作，鼓励新一代大学生复兴中国古代学者严谨的学风，走入边陲，迈进域外周边大山去写作。”

陈吉宁先生的见解表明，“大篷车课堂”的开设与行记，还是对近代以来被西方视为野蛮人的殖民主义作者作品的溯本清源，拨乱反正。

学识渊博

“大篷车课堂”20多年来何以经久不衰，守正弥新，有深谋远虑的目标吸引，有教学模式创新的原因，更有李希光传道授业解惑的魅力。

如果说“大篷车课堂”是承载知识跋山涉水的“人力车”，李希光则是这辆车的“车夫”。支撑他攻坚克难、一往无前的，是建设中国现代化的精神支柱；是“一带一路”的未来辉煌；是他释放亚洲边地知识积蓄能量的激情；当然也有学生求知求新求实欲望的驱动。

2021年5月19日，清华文科公众号在推介李希光教授的新书《终生受用的课堂 ——清华大学挑战性学习课程大篷车课堂》时，有一段文字可视为李希光教授做学问的窗口。

这部书的题记是：“把新闻写在没有网络的大地上。”文章在引用了《西游记》主题歌后写道：30年前，86集古装电视神话剧《西游记》一经播出，立时轰动全国，成为一部无法逾越的经典。玄奘法师一路向西，沿溯着丝绸之路的漫漫黄沙，历经磨难矢志不渝的执着照亮了历史的天空。

李希光说：“历史是新闻的背景，新闻是明天的历史。”基于这样的知觉，30年来李希光教授一直在“一带一路”上行走，如同当年的“唐僧”一样，携弟子、跨荒漠、渡大海、越雪山，穿都市，过荒芜，数十次继汉唐遗风行走在丝绸故道上，知一草一木，识一砖一瓦，走得比古人更远，看得比古人更广。

李希光和他的学生确实比玄奘走得更远，连法显在狮子国学佛悟道的无畏山寺，大篷车课堂的师生也有缘前往瞻仰膜拜。

共青团中央在其微信《青课》栏目中介绍，早在1990年代，李希光教授就作为一名年轻的中国记者，独自参加联合国的丝绸之路考察项目。他从反驳西方媒体“妖魔化”中国到努力构建“一带一路”命运共同体，出昆仑越葱岭，追索于山川之中；倡对话求共存，漫游在文明之间；为各国政府提供咨政，助百姓人民相互了解。是博古通今、广结善缘的“一带一路”学者。

曾数十次重走丝绸故道的李希光对于“一带一路”自然有着不同于常人的理解。但是，他的思考绝非仅限于对历史的缅怀，也不是重现古丝路的沧桑岁月，而是发掘“一带一路”在共建人类命运共同体中的潜力和能量。

中国2013年首倡“一带一路”构想以来，“一带一路”的概念已成中外学术圈与媒体界的热点。李希光认为，“一带一路”战略是目前中国最高的国家级顶层战略，也是中国在21世纪发展与崛起的必由之路。为“一带一路”重现辉煌，是中国学者应有的责任和担当。

为了保证教学质量，每次“大篷车课堂”出发前，李希光都会开列一批书目，要求离不开手机的学生必须阅读，为实地旅行考察储备知识。仅去图瓦（唐努乌梁海）之前，李希光开出的书目就有八九部，而且多数是英文撰写。李希光认为，把这些书读懂了不仅能提高外语水平，更重要的是有利于学生纠正西方学者对亚洲族群的无知、误解和偏见。

李希光的学识涉及教育、新闻、政治、经济、军事、民族、历史、地理、宗教、艺术、风俗、环保等多个领域，并且使之融为一体，形成卓尔不群、料远若近的见解。他曾经撰写过数百万字的中英文相关著作，对“一带一路”拥有极其深厚的历史渊源和鲜明的时代烙印。

李希光为“新丝绸之路文化圈”与“一带一路”命运共同体的构想殚精竭虑，出谋划策；同时作为国内少有的横跨中西文化的顶尖研究媒体人与传播学者，对于国际媒体的宣传与大国间的战略博弈有着精深的分析。

“好雨知时节，润物无声。”“大篷车课堂”的学生在老师指导下与当地的文化、人民、环境和食物进行面对面的交流和接触，对他们产生了巨大的影响。人民日报资深记者，大篷车课堂曾经的学生陆娅楠说：“背着背包，行走在路上，泥土，沙尘，阳光和风雨让我们掌握了生活中最重要的技巧，也帮我在以后的人生中更胜一筹。”可以想象，“大篷车课堂”曾经的学生，清华大学新闻与传播学院现任院长周庆安教授的感悟，一定不会比他的学友陆娅楠少。

《史记·孔子世家》记载：“孔门弟子三千，贤人七十有二。”毋庸置疑，李希光“大篷车课堂”的弟子和贤人，肯定是孔老夫子难以比肩的。

知识，是探索历史隧道深处宝宝藏的密钥。李希光以“大篷车课堂”承载的知识，让900多名学生明白了老师的苦心孤诣，在“一带一路”的跋涉中，向着建设人类命运共同体的目标踔历奋发，勇毅前往。

视野开阔

中国有句格言，见多识广。李希光视野开阔，不只是因为他学贯中西，烁古灼今，还因为他有长期在海外学习工作的经历。这些经历，有许多是别人无法复制的。

1990年夏天，李希光作为联合国教科文组织的青年学者，参加了UNESCO为期两年的丝之路考察。在世界著名的考古学家与历史学家艾哈迈德·哈桑·丹尼教授的带领下，考察了四条古丝绸之路：穿过中国西部的沙漠之路，从威尼斯到大阪的海上之路，位于苏联的草原之路以及位于蒙古的阿尔泰山之路。后来的《华盛顿邮报》记者经历，哈佛大学研究员经历，新华社记者经历，让他具备了用中国眼光观察世界、用世界眼光观察中国的能力。

李希光借用古代商人和朝圣者的“大篷车”概念，通过带学生去亚洲边地旅行，阅读并撰写其风土人情，旨在鼓励跨文化对话。这种由好奇心驱使的开阔眼界的旅行，其目的在于拓展学生的视野并提高其写作能力。

每到一地，李希光都会现身说法，既引导学生横向观察事物，增加认识的广度；又引导学生纵向观察事物，增加认识的深度；还引导学生仰望星空，增加认识事物的高度。在李希光眼里，法显、玄奘法师都是高悬历史苍穹的星座。

李希光在《写在亚洲边地》一书前言中讲了一个行记中的故事：“我们到达塔克西拉时正在下雨，古寺庙遗址坐落的山头看不到任何佛教徒和游客。塔可西拉的佛教古城一片寂静。亚历山大大帝以及中国的佛教徒法显和玄奘都曾来过这里。蒙蒙细雨中，我点燃一支蜡烛，放在26号房间墙上的一个小祭坛上，这间房间经巴基斯坦考古学家丹尼教授证实，是中国和尚玄奘7世纪在塔克西拉学习佛经的两年中居住的地方。塔克西拉宏伟的寺庙和佛塔在小说《西游记》中被誉为‘西天’。‘西天取经’在中国是一个家喻户晓的词，但我的大多数学生在来到塔克西拉之前并不知道西天到底在哪里。望着摇曳烛光，30名中国学生缓缓跪下，向中国最早的留学生表示敬意。我将学生们领到一个宽敞的佛殿内，那里曾经是玄奘和他的同学的讲经堂。环坐在我周围的石板地上，学生们开始谈论他们对玄奘《大唐西域记》的感想。”读完这段行记让人看到，玄奘仿佛穿越时空，就在大篷车课堂现场，同李希光师生切磋佛教典籍，合奏“一带一路”的文明乐章。

在“大篷车课堂”教学中，李希光不光引导学生增强认识事物的广度、深度、高度的能力，还要求增强认识事物精度的能力。他在《写在亚洲边地》前言第二篇中说：“为了确保自己的记录精确，玄奘用他的步长来测量距离。在他17年跨越138个国家的旅行中。他测量的误差小于1英里（约1.61千米）”。仅此一例，就使学生们感佩不已，明白了新闻写作的视觉和思维不是平面的，是多维度的。这样的教学理念，为学生接下来的行记瞄着“十环”打下了基础。

李希光要求学生在行记中精准观察对象，自己做学问更是一丝不苟。前天看到李希光发在朋友圈的一条微信写到：“一周前，朋友把那位意大利口音浓重的考古学家的谈话录音发了我，让我听听他在兴都库什山挖掘几十年，到底找出了什么宝贝。录音虽然只有十几分钟，但是我花了整整一个星期，仔细查阅并比对了《青史》《乌坚巴行记》《根敦群培行记》《洛阳珈蓝记》和《大唐西域记》后，才百分之百地确信：我们那位考古学家发现的东西，真的是中国人最感兴趣的大发现！唐朝册封的乌仗那因陀罗菩提国王的王宫，也是他的儿子莲花生大师在这里居住成长和跟父亲学习密宗的地方。这里就是藏文、梵文和希腊文文献提到的“vajrathana”（金刚城）。

为了考证朋友发掘的遗址是“金刚城”，在中外文字古纸堆里翻腾了一个星期。这样的“求是”精神，无疑为“大篷车课堂”注入了持续的活力和动力。

李希光教授开设的“大篷车课堂”，是立足现实，面向未来的课堂，是让学生沐浴希望之光並在希望之光中塑造灵魂的课堂。基于这个目的，“大篷车课堂”不光在实践中矫正学生的世界观，还在行记中让学生掌握科学的方法论。《写在亚洲边地》收入的300多名学生写的文章，都能反映出苦行僧式的“大篷车课堂”在学生心灵上打下的烙印。

随第一次大篷车课堂去楼兰的包丽敏，现在是《青年参考》总编辑，她在《跟我去楼兰》一书中说道：“十多天的行程结束了很留恋。我知道，我又重新回到了人世，回到了复杂的人世。我想将这两周来的日日夜夜仔细的存放到心中，滤去浮华，留下最纯净、最动人、最真实的东西供我一生怀念。”不难想象，总编辑有这样的感悟，《青年参考》的内容，一定会打下“大篷车课堂”的印记。

“大篷车课堂”当年的学生郭晓科教授说：“我从亚洲边地的大篷车课堂学到的是，好的新闻应该是路上看得越来越深，听得越来越深，读得越来越深，想得越来越深，描述得越来越深刻，批评得越来越到位，怀疑得越来越准确。”郭晓科现在是中国传媒大学的著名教授。他的感悟是实践的升华，是“大篷车课堂”打下的基础。

道德垂范

孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

孟子这段话，历来被视为励志雄文，它揭示了历史反复检验的真理：多难兴邦，磨难成才。实践出真知，磨砺强意志，挫折增智慧。如果是一块好钢，磨去的是渣滓，留下的是纯钢；如果是一块烂铁，必然会磨成粉沫。一个有志向的人是不怕磨难的。只有敢于面对风风雨雨，接受命运挑战，百折不挠的人，才会获得成功，增长才干，绽放出生命的光彩。

20多年来，李希光和他的“大篷车课堂”，就是在经历千辛万苦中走过来的。在《写在亚洲边地》前言第十二篇中有几段描述“大篷车课堂”学习生活的情况。

先看学习环境。“到达蒙古后的第一个晚上，晴朗的星空星星明亮的闪着，仿佛是悬挂在草原上的烛光。寒风中，我和孔庆东坐在哈拉和林山头大蒙古国纪念碑处的台阶上，学生围坐在台阶下听我们讲课。入夜，寒风刺骨。大家摸着黑，相互搀扶着走下山。”

再看住宿条件。“傍晚，下起了小雨。密林深处车子开不进去，大家拖着自己的行李，踩着湿漉漉的积了厚厚的桦树叶和松针的小石子路走到宿营地。……每两个同学合住一间小木屋。小木屋内湿冷，没有炉火，窄小的木板床上没有被子，只有一个床单。枕头套上一层脏兮兮的印迹。小木屋的门关不上，好像好久没人住过。树林里的虫子不停地冲撞门窗，试图飞进小屋。宿营地只有一个在地上挖了一个深坑，上面架了两条木板的简易厕所，男女不分。厕所里没有电灯。其木格说，大家可以在树林里的空地处解手。”在科尓沁草原，“毡房里没有床，我们在厚厚的草席上肩挨着肩挤在一起睡觉。早上，学生们在一个漆色鲜亮的木洗手池前排成一队，轮流洗脸刷牙。”

即使遇到这样差甚至比这还要差的食宿条件时，“大篷车课堂”也设有止步，更没有退缩。李希光也没有缺席过一次。他和学生行在一起，学在一起，吃在一起，住在一起。寒曙饥渴，共苦同甘。在楼兰遗址旅行学习时，李希光不光现地授课，还同学生们拣了一百多年来留在那里的两顿多垃圾。

如果说，2019年以前的屡次“大篷车课堂”是在克服困难中跋涉的，那么今年暑假的“大篷车课堂”则遇到了无法克服的困难。

任凭你想象力长上翘膀，也不会想到李希光同他的25个“大篷车课堂”学子，今年8月被困在喜马拉雅山和冈底斯山之间的萨迦县吉定乡的村子里。他们等待抗击疫情捷报后，按照预定目标继续前进，完成行记的其余课目。

在萨迦县吉定村几天，李希光发给朋友圈的微信写道：

——由于西藏突发疫情，清华大学西喜马拉雅山“大篷车课堂”旅行教学计划，2022年8月7日夜里在海拔四千九百多米的桑桑大草原遇阻。清华师生按照当地的防控要求，连夜后撤，经昂仁县、拉孜县，翻过五座近五千米的山口后，8月8日夜里撤到了萨迦县的一个乡里。

——8月10日，清华大学新闻学院院长周庆安教授特别安排困在海拔近四千米喜马拉雅山上的25名清华大学学生，参加了“国际主义与人类命运共同体论坛”。周庆安说，这群学生虽然被西藏严重的疫情封闭在喜马拉雅山高海拔的山乡里，但是他们每天都在山里封闭的密室里利用各种形式读书、上课和写作。他们把清华大学和中国外文局联合举办的这个论坛作为喜马拉雅山“大篷车课堂”的重要一课。学生们站在喜马拉雅山上听国际知名学者谈人类命运共同体，是真正的把理论和实践紧密地联系起来了。

——李希光在微信中写道：“我们在喜马拉雅旅行已经一周了。我先后在拉萨做了两次核酸，在海拔四千多米的昂仁县和萨迦县各做了一次。由于大山里乡村实行静默管理，学生们目前无法做志愿者。但是，我已经安排了静默管理下的云端“大篷车课堂”。每个学生封闭在自己的房间里，在收看网络直播陈晋同志讲解毛主席的《念奴娇 ·昆仑》，鼓励同学们在极端苦难的条件下，能像伟人站在昆仑山上那样，更加满怀豪情。我希望学生们也能站在喜马拉雅云端之上，用世界眼光看到光明的前景和未来。陈晋同志的讲座极大地增强了同学们的乐观主义精神，鼓舞了大家在艰苦的生存条件下，坚持读书、听课和写作。”

——李希光在同一条微信中还写道：“同学们首先对人类命运共同体的概念进行了思考。”博士生王清华说：“新冠疫情对人类命运共同体产生了深远的影响，人类从未像如今这样成为一个休戚相关的命运共同体——因为疫情的可传染性，使得‘我的健康与你相关，你的健康与我相关’，即便是在人迹罕至的喜马拉雅山也不例外。”

——李希光在另一条微信中写道：“此次喜马拉雅山‘大篷车课堂’虽然被疫情困在高海拔的山村里，其艰辛恐怕是这群学生的父母都没有经历过的。同学们认为，这次在喜马拉雅山经历的大磨难将是他一生最大的精神财富和人生力量。”

——李希光在微信中还写道：“在吉定村期间，新闻学院硕士生陈洪钰采访了杨建书记，杨书记是36岁的四川年轻小伙，脸上已经晒出了口罩的痕迹。据杨书记介绍，他13年来亲历了萨迦县的变化，当地基础设施和生活水平有了大幅提升。”在萨嘎县检查站前等待核酸结果时，新雅书院本科生金思宇采访了同样滞留在旅途中的游客，这家藏族人来自四川，以种植青稞和放牧为生，他们说近年来日子越过越好，攒了些小钱，才有能力第一次去冈仁波齐朝圣。尽管遭遇了疫情，他们也很乐观地当作一次考验。

——李希光在微信中介绍了学生们的求学精神：“根据防疫政策要求，清华大学师生一行将继续在喜马拉雅山里的小旅馆的密室隔离。我们师徒将在这个幽静的环境里闭关读书写作，这是在真实地体验法显的跨喜马拉雅山的求法精神。”

——李希光对藏族同胞给予“大篷车课堂”师生的关爱在微信中表示衷心的感谢：“今天早餐，喜马拉雅的乡亲们为我准备了酥油茶、藏鸡蛋、烙饼和乌江榨菜。乡里现在的藏鸡蛋存储够师生每人每天一个，乡领导说，‘您可以吃两个。’我不好意思跟学生争食。”

——李希光在他的微信中说：“我同25个学生在这个藏地小村很充实。疫情的突发，藏民的关怀，无疑给‘大篷车课堂’教学输入了新的内容。”李希光写道：“作为对乡亲们的回报，从今天开始，每天饭后在吉定村乡食堂塑料大棚下的餐桌前，我这位来自清华的爷爷给八岁的藏族小姑娘白玛央宗开设语文课。今天是第一课，我教她写中国、西藏、北京、拉萨、哥哥、姐姐。她教我相应的藏语文字……”

我把李希光与八岁藏族儿童互为师生的微信，转发给我的朋友圈，感动了很多朋友。同时让我想到“学而后知不足，教而后知困”的老话。这说明，越是道德文章厚重的人，越是虚怀若谷，越是学而不厌。即使像李希光这样的学问大家，也珍惜光阴，不耻下问，随时汲取知识丰富自己

——李希光8月14日在朋友圈发了一条令朋友振奋的微信：“粮食来了！蔬菜来了！鸡蛋来了！肉来了!今天下午萨迦县给我们所在的乡送来了急需的粮食。乡里的干部和我的七个男女学生有生以来第一次扛起或抱起上百斤的米面和蔬菜鸡蛋。县里疫情期间每三天给乡里送一次救援物质。今天午餐时，镇书记还给我和学生送来一大盘酱牦牛肉，我们没舍得吃，想留在晚餐和明天吃。不幸的是，一只狗趁我们不注意，把牦牛肉偷吃了。”

从这几条微信里，人们看到的不是疫情下“大篷车课堂”师生的消极情绪，而是逆势而为的治学态度、关注天下的环球视野和不怕困难的乐观精神。

快两个月了，李希光教授和他的学生早已回到北京，我知道他很忙，没有打扰他。

10月12日，看到李希光教授发来一条微信：他在北京西山为学生讲授了喜玛拉雅“大篷车课堂”没有讲完的课程：藏传佛教是如何由乌仗那传到桑耶寺的。

我为之一惊：10月13日是李希光教授63岁生日，生日前夕还要补上喜玛拉雅大篷车被疫情耽误的课程，这种诲人不倦的精神，薀涵着一位花甲教授对学生未来的多大希望啊！

20多年来，李希光教授从没有抽空认真总结过自己的经历。他说：“我只是年复一年地带一届又一届的学生在古道上往前奔，没有想过停下来。我把在亚洲边地的‘大棚车课堂’教学当成自己的生命！”

这，就是我了解的李希光——希望之光！

2022年10月16日于解甲楼